很惊讶居然会有人提问这样深的中国历史文献内容。如果你还没有了解过荆轲刺秦王的故事，我非常推荐你在阅读这段文字前，先事先了解一下那个故事，再阅读这段文字。荆轲刺秦王是中国历史上一个非常重要，非常家喻户晓的事件，它不仅影响了战国末期的政治格局，也成为了后世文学艺术作品中经久不衰的主题。荆轲的形象，融合了侠义、悲壮、勇猛等多种元素，成为了中国文化中“义士”的典型代表。这里有一个相关的讲解：https://www.warhistoryonline.com/ancient-histor...
第一段：荆轲的市井生活
这段文字出自司马迁的《史记·刺客列传·荆轲》，描写的是荆轲与市井之人相识的场景。
原文： 荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒，日與 狗屠及高漸離飲於燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌於 市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。荊軻雖游於酒人乎，然 其為人沈深好書;其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結。其之燕， 燕之處士田光先生亦善待之，知其非庸人也。
白话文翻译： 荆轲到了燕国之后，喜欢上一个以宰狗为业的人和擅长弹奏筑的高渐离。荆轲嗜酒，每天都和那个宰狗的屠夫以及高渐离在燕国的街市上喝酒。喝得高兴的时候，高渐离就弹筑，荆轲就应和着唱歌，彼此都很快乐。一会儿又相对哭泣，旁若无人。荆轲虽然混迹于酒徒之中，但他的为人深沉稳重，而且喜欢读书；他游历过的诸侯国，都与那里的贤士豪杰和德高望重的人结交。他到了燕国，燕国的隐士田光先生也很好地对待他，知道他不是平庸的人。
解释： 这段文字展现了荆轲豪迈洒脱、重情重义的性格。他与身份低微的狗屠和高渐离为友，在市井中饮酒高歌，真情流露，旁若无人地哭泣，都体现了他不拘小节的真性情。同时，文字也点明荆轲并非一介莽夫，他“为人沈深好书”，而且善于结交贤豪长者，说明他胸怀大志，并非等闲之辈。
第二段：易水送别
接下来我们来看第二段，这段文字出自刘向所编的《战国策·燕策三》，描写的是荆轲刺秦前，太子丹及其宾客在易水边为荆轲送行的场景。
原文： 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖， 取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。 又前而為歌曰:“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”復為 羽聲忼慨，士皆瞋目，髮盡上指冠。於是荊轲就車而去，終已不 顧。
翻译： 太子和知道这件事的宾客们，都穿着白衣，戴着白帽来给他送行。到了易水边，祭过路神，就要上路了。高渐离击筑，荆轲和着筑声唱歌，发出变徵的音调，送行的人都流下了眼泪。荆轲又上前唱道：“风萧萧啊易水寒，壮士一去不复返！”又发出慷慨激昂的羽声音调，送行的人都瞪圆了眼睛，头发都竖了起来，顶起了帽子。于是荆轲登上车离去，始终没有回头。
解释：
“易水送别”是整个荆轲刺秦故事中最悲壮的场景之一。刘向以精炼的笔触，描绘了一幅充满悲壮气氛和慷慨激昂的英雄气概的画面，并暗示了荆轲此行凶多吉少、有去无回的悲剧命运。
“白衣冠”是古代丧礼的服饰。太子丹和宾客们身着白衣白冠为荆轲送行，并非是心存死志，要与荆轲同去，而是预示了此行凶多吉少，表达了一种沉痛的诀别之情，也渲染了悲壮的气氛。易水边寒冷的秋风和萧瑟的环境，也烘托了送别的悲凉氛围，增添了肃杀之气。这身白衣白冠，与其说是“哀兵必胜”的象征，不如说是对荆轲此行不归的悲壮预言。
高渐离的筑声低沉悲凉，如泣如诉，荆轲的歌声应和着筑声，以“变徵之声”表达内心的悲怆和决绝。音乐是这段文字中不可或缺的元素，它将“易水送别”的悲壮气氛推向了高潮。“变徵”是古代音乐中徵音的变调，常用来表达悲壮的情绪。而荆轲歌声中的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，更是成为了千古绝唱。这句诗简洁而有力，不仅表达了荆轲视死如归的决心，也展现了他深沉的家国情怀。短短十四个字，却蕴含着无尽的悲壮和慷慨，成为了后世诗歌中经常引用的典故，用来表达悲壮的送别和慷慨赴死的决心。荆轲唱罢，又发出“慷慨羽声”，与之前的“变徵之声”形成对比，更增添了音乐的层次感和感染力，也展现了他复杂的情感世界：既有对死亡的恐惧和对故土的留恋，也有对使命的坚定和对未来的憧憬。
荆轲的歌声和“终已不顾”的举动，展现了他义无反顾、视死如归的英雄气概。他明知此行凶险万分，却毅然决然地踏上了不归路，这种大无畏的精神令人敬佩。与荆轲的决绝形成对比的是太子和宾客们的“垂泪涕泣”，以及“瞋目”、“发尽上指冠”等反应。这些细节描写，不仅表达了他们对荆轲的敬佩、不舍和担忧，也展现了送别场景的悲壮和震撼。高渐离的击筑，更是衬托了荆轲的悲壮，也表达了朋友间的深厚情谊。他的筑声，是这段文字中最动人的旋律，也是对荆轲最好的送别。
参考文献：